这天国的福音要传遍天下，对万民作见证…… ( 太 23：14 ) 主……不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 ( 彼後3：9 )
SPAC定2009年为普传年，拟 “放眼世界，心怀普世”为主题。鼓励圣职教牧与领袖善用讲台教导和传递宣教圣工使命。推动圣徒精研「圣灵（使徒）行传」。推介圣徒精读好书－「走出安乐窝」。安排全教会研读「差传学堂」。举办宣教营…..等。旨于激发圣徒用心看待「大使命」。装备和动员圣徒人人宣教。人人照圣灵的感动和引导，委身各等层次和相关领域范围的宣教工作。
SPAC更设“Blog” ，提供一个平台，让信徒可以自由分享交流，互相激发造就。藉用最新进，最便利，最快速的方式，互通讯息，同心协力。神人同工，神人同行。
SPAC宣教部欢迎弟兄姐妹提供建设性和创意的见解，以富化新设的“部落格”。让我们一起升华、彼此祝福。同心来拓展宣教圣工。在宣教的路径上，结伴同行。
林厚武牧师
马来西亚卫理公会沙巴临时年议会会长
目前在进修学习中，心中那份的激流再次被苏醒．神的话语就是那么样地肯定——肯定什么？肯定你我的使命！你我的使命又是什么？
教會為何要差傳？
一、基督的命令
從四福音及使徒行傳，可以五個角度理解並體會主耶穌基督給教會的宣教大使命。教會必先對差傳有基本正確的共識，才能有效的落實宣教使命。
就如因信稱義的基要真理會被埋沒至十六世紀才重新被改教家“發現”，主耶穌吩咐教會的“普世宣教大使命”也被忽略了一千多年，直到約二百年前(1792)才被克理威廉重新“發現”。此後方帶動全世界教會進入普世福音遍傳運動時代。今天我們必須在普世宣教的大使命上要有確確的醒悟並努力，以基督的宣教大使命為教會的首要任務。
在交通空前發達、信息傳播前所未有的迅速的時代裡，教會可以產生的宣教效果是以往任何時代都無法相比的。資訊時代正是教會時代。基督教是一個最注重信息傳播的宗教；資訊時代應成為基督教會如魚得水的時代。因為教會存在的使命就是向全人類傳播一個最重要的信息：“福音”
另一方面，交通發達也使普世差傳變得比以往任何時代容易得多。以前所謂的“翻山越嶺、飄洋過海”，對現代人已逐漸失去意義。我在中國講道，主席為要強調聚會的寶貴，便說：“講員從南洋飄洋過海來到中國，何等艱辛…。”若用在6、70年前宋尚節乘船來南洋佈道的情形就是恰當的，但用在今天的短宣同工身上就不能算正確了。乘飛機數小時、坐車數小時，談不上什麼勞苦。因此我們更應把握今日的機會竭力宣教。宣教最艱難的時代是在18、19世紀，那時代的宣教士為20及21世紀的教會打下重要的基礎，如主所說：“他們勞苦，我們卻享受他們勞苦的果效”(約4：38)今天教會若還不竭力宣教，就應受罪加一等的責備！
二、世人的需要
世界各地苦難日日增加，肉體的苦難仍有限度與停止的時候，人類靈魂的苦難是我們更大的關注。因那是屬永遠的事。所以聖經最強調的一件事就是人的得救。羅10：9、10、13不斷提到“得救”。這正羅馬書的主題經文1：16所強調的：“福音本是神的大能，要救一切相信的人。”宣教的目的就是為要解決人類最大的危機，去供應人類最大的需要。
三、教會的責任
每一間教會都須負起三大宣教責任：向基督負責任、向歷史負責任、向普世負任。
一個人要想得救，其實是一件非常容易的事。羅10：13“凡求告主名的就必得救。”但問題是“人未曾信祂，怎能求祂呢？”(羅10：14)“未曾聽見祂怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？沒有奉差遣，怎能傳道呢？”因此教會存在的主要目的便是去落實宣教的“差”與“傳”兩大密不可分的責任。差能傳的使者出去，讓教會外的人們有機會聽見福音、相信並接受、求告主名，以致得救。因此教會的差傳事工，可簡單歸納為：“非差即傳 非傳即差”
為何要“非差即傳，非傳即差”？
1. 差與傳皆為要達同一目的：使人得福音，叫人得救。林前9:23；10:33
2. 但因世界人口數目廣大，分佈遍地，如羊遍滿高崗山谷；必須有人去尋去找。
3. 信徒多密集在某些地方，以致全球仍有半數人口未有機會聽聞福音。
4. 這時代乃全世界教會合作配搭將福音遍傳的時機。
5. 神要使用許多的宣教士在需要福音的地方去；但神要更多的信徒來作為他們的後方支援。前者叫傳，後者叫差。不在其中者只有兩種信徒：(1) 未成長至能體會到基督所托付的普世宣教使命，以致於不感到負有宣教責任者。(2) 逃避責任者。
教會如何作差傳？
如何差？
1、差傳教育：講台、主日學、團契、小組、舉辦宣教培訓班、年度宣教大會、宣教月、宣教週、宣教主日等、實行宣教認獻。教導、宣揚並鼓勵信
徒追求認識差傳的神、明白差傳的內涵、了解差傳的意義；使更多人意識
差傳的重要，看見宣教的異象、產生宣教的負擔、建立宣教的使命感。
2、差的落實：奉獻宣教款、忠心具體代禱、了解宣教實況、有真實的愛與關懷、差合適的人去合適的地方作合適的工作。
如何傳？
1. 個人見證：積極向人見證基督，傳福音。
2. 教會事工：佈道會、派單張、小組見證、各類本地佈道事工。
3. 短宣：體驗與觀察、前線接觸宣教對象。各類型短宣的了解與應用。
4. 長期宣教參與：與神學院、宣教機構建立伙伴關係、在宣教事工上，以金錢、
禱告、宣教同工參與配搭、教會與機構領袖們共同策劃並推行事工。
一些有關教會差傳事工常見的錯誤：
1、差傳就是包括那些“被差出去的人”和“與他們說再見的人”
應糾正為：“被差出去的人以及那些在後方服事的人”(serve as sender)
2、差傳就是宣教款：錢、錢、錢
應糾正為：“我關心你”
3、差傳單是宣教機構的責任
應糾正為：差傳是神學院、宣教機構與教會為達到完成基督的普世宣教大使
命的目的而必須建立起來的伙伴關係與配搭事奉。
4、傳者比差者重要
應糾正為：差與傳必須配搭同工、並肩作戰
5、宣教士只有在宣教工場上才需要關懷與照顧
應糾正為：差前、在工場時及回歸後，皆須教會的忠心關懷與照顧(徒11：15)
教會作為差者所應作的包括：
1、精神支持：總“在那裡”給予無形的支持
2、地勤後方支援：點點滴滴
3、金錢支持
4、禱告支持
5、通訊支持
6、探訪支持
6、回歸與再出發的補給
唯有如此，差者與傳者配搭同工，“他們的腳蹤”必被主看為“何等佳美”！
文/ 杨钟禄牧师
一提起缅甸，就想起普世宣教手册所描述的，很少国家像缅甸那样，由本身的领袖把百姓推向水深火热。缅甸虽然天然资源丰富，却由于统治者贪婪，令国家饱受推残。1942年缅甸遭日本侵略，和平的日子不多。1948年，缅甸脱离英国独立，由7个省与7个少数民族州份组成联邦。中央政府对少数民族的期望毫无反应，逐导致9个地区出现民族苦战。普遍人民要求民主政治，促使缅甸在1990年举行大选。反对党赢得85议席，但军政府拒绝交出权力。这个国家需要不断的为她祷告！有朝一日，能成立公平与民主的政府，以民主和宗教自由重建国家。
一大清晨，以勒和我前往小镇的早市场，看见男女老幼都不约而同的各忙各的，在市场摆设自己的摊位，无论是吃的，用的，穿的，应有尽有！我们走在他们当中，体验缅甸人的殷勤，他们的努力，为生活劳苦。他们简朴的服装，亲切的笑容，他们是否知道有一位神爱他们，愿意把福气给他们，而这福气远超金钱、物资所能带给他们的呢？正在边走边看时。。。。。
忽然，我们看见一个小贩，摆设着简单的摊位，他左看，右看，从每个角度看，他都十足的华人样！微笑的开口问他：你会说华语吗？他一脸微笑，没作答。就改用泰语说同样的话，他还是那一幅笑容！用缅语回答我。由于语言不通，只有手指着油条，打个手势2 ，他点点头，就请我们做下。太太出来问：Coffee, tea? 我们就回应说，1 coffee, 1 tea. 望着这个家庭，为父的正忙着搓面粉，分条状放入热腾腾的油锅内炸！而孩子在一旁用筷子翻转油条。父亲把余下的面条也放进去油锅，那是给孩子吃的小油条！大的留给客人。母亲在一旁忙着泡咖啡和奶茶，有前来打包，有邻近的小贩点的，全家在忙碌的时刻，依然笑容满脸！那一刻，我好想告诉他们耶稣爱他们！可惜，语言不能沟通！有谁愿意前来告诉他们，耶稣爱他们呢？你愿意前往告诉他们耶稣爱他们吗？
